“花灯悬闹市，齐唱太平歌。”正月十五是新的一年中的第一个月圆之夜。按中国民间的传统，在这皓月高悬的夜晚，会阖家团圆赏月、燃灯、吃元宵。“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。”民俗专家表示，元宵节又称灯节，“灯”成为节日最大特色，人们张灯结彩“闹”元宵，火树银花“赏”花灯。“闹”表示热闹、热烈，用“闹”表达灯节，最为生动、形象。每当耀眼的礼花绽放在深邃的苍穹，元宵在瓷碗中漾开小小的波纹——元宵节一过，年就真正画上了句号。

今年元宵节地月距离为全年最近，今年大家如果抬头赏月，将会巧遇“超级月亮”——即近地点的望月（满月），平均14个朔望月（413.4天）出现一次。近地点的满月比远地点的满月直径大14%，视面积大30%，大家不要错过这次有趣的天象哟。

起源

传说汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后，东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。本称“上元”是农民祈求丰收的日子，也是道教的天官诞。人们在田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。这天是第一个月圆之夜，人们也在这天祭月和赏月，祈求丰收。

还有说法认为，汉武帝时听从谬忌之说，对于太一神十分虔诚，在甘泉宫修建太一祠坛，无论是伐南越、得天马，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，从黄昏开始，通宵达旦用盛大的灯火祭祀，加上夜晚常有流星经过祠坛之上，从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。

唐代元宵节开始兴旺，不仅处处挂灯，还建起灯轮、灯楼和灯树，出现了盛况空前的灯市。诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代东京汴梁的元宵节，要在皇宫前高搭彩棚和灯山，入夜，画有神话故事和市井百态的灯山大放异彩，御街两廊之下有各种杂技和艺术表演。南宋迁都临安后，元宵节依旧是“家家灯火，处处管弦”，各色灯具“凡数千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有”，较汴梁有过之而无不及。宋代还出现了上元节“猜灯谜”活动，供人们灯下沉吟，以遣雅兴。

明清时期，宫廷在紫禁城内放灯，灯节日期也相应延长，后来还增加了“百戏”的内容。

“灯彩有很好的视觉效果，对于营造和渲染喜庆的节日气氛来说，它与春节的爆竹有异曲同工之妙。”罗澍伟说。

罗澍伟表示，随着正月十五“闹”花灯的开始，庆祝新年的狂欢进入高潮，是一年中最热闹的时刻；张灯结彩，灯火通明，车驰马骤，展现出一幅“火树银花不夜天”的风俗画卷。